搜索文章 > 日本禅
按焦点排序 按时间排序
约10308条结果,耗时0.027秒

关于日本日本设计,我们都想错了

快速关注点击蓝色↑↑↑七茶文化关注即可,欢迎转载分享茶舍馆主私人微信ID:q77cdmx1实体店地址:杭州市西湖区学院路雅戈尔御西湖隐寓轩3幢8号商铺简洁、干净,看似是日本设计的禅味体现,但其实与禅的关系并不大,它更多受制于日本的物质条件,以及由此形成的思维模式、行为习惯。如果非要说那是禅的影响,那也首先是功能性的,而非趣味性的。日本人其实对禅没有什么概念,禅这个东西可能是日本国以外的人强加给他的。在日本人的生活中,没有那么多人天天在说禅,即便是曹洞宗的和尚也没有天天说禅的。因为所有的这一切,简洁、...

茶一味】日本文化与日本陶瓷的别样鉴赏

所谓禅文化,有两层意思:一层是对禅宗一派所形成的思想、生活习惯、生活方式的总称,如丛林制度;第二层是指在禅的思想影响下的各种文学、艺术和风俗等的总称,如禅诗、禅画和禅茶等。RedT98「红茶世家」为你生活奉上一杯香茗日本的禅文化日本禅与中国禅在表面上似乎一样乐于自然、平和随意、空寂闲淡,但却有着根本上的区别——日本禅宗不持戒。导致这一特点的因素主要源于日本的“物哀”审美文化和武士道文化。“物哀”是日本式审美文化的一种专用名词,即是对事物的悲哀之情。日本人的潜意识里不相信永恒,以忧郁而敏感的心灵去看待...

茶一味】日本文化与日本陶瓷的别样鉴赏

所谓禅文化,有两层意思:一层是对禅宗一派所形成的思想、生活习惯、生活方式的总称,如丛林制度;第二层是指在禅的思想影响下的各种文学、艺术和风俗等的总称,如禅诗、禅画和禅茶等。日本的禅文化日本禅与中国禅在表面上似乎一样乐于自然、平和随意、空寂闲淡,但却有着根本上的区别——日本禅宗不持戒。导致这一特点的因素主要源于日本的“物哀”审美文化和武士道文化。“物哀”是日本式审美文化的一种专用名词,即是对事物的悲哀之情。日本人的潜意识里不相信永恒,以忧郁而敏感的心灵去看待万事万物,日本民众共有的这种审美心理使得他们...

日本日本设计

导语:简洁、干净,看似是日本设计的禅味体现,但其实与禅的关系并不大,它更多受制于日本的物质条件,以及由此形成的思维模式、行为习惯。日本人其实对禅没有什么概念,禅这个东西可能是日本国以外的人强加给他的。在日本人的生活中,没有那么多人天天在说禅,即便是曹洞宗的和尚也没有天天说禅的。因为所有的这一切,简洁、干净是日本的根本。禅是佛教所有派系里最特别的,它不利用文字,它是瞬间的很简单很直接的东西。但现在对禅理解的误区就在于,觉得画得少一点,写得空灵一点,布置得简单一点,留白多一点,那就是禅。这是两回事儿。其...

心茶坊·日本茶的形成过程

中国人以“开门七件事:柴米油盐酱醋茶”形容生活常事,无独有偶,日本人也喜欢将常见的事儿称为“日常茶饭事”。看来,茶,是最平凡普通不过的了。但就在这简单、质朴的茶事之间,却蕴藏着高妙、玄远的大道。这与中国文化崇尚“不二”、“大道至简、不离日常”的精神内涵密不可分:日用伦常,皆可为道,以茶为道,则成“茶道”。茶肆云集的成都,拥有极为深厚的禅茶、道茶传统,是中国茶道文化的重要源头,并对日本茶道产生过至关重要的影响。在日本,茶即禅,禅即茶。于“一期一会”之中,领悟“茶禅一味”,方是最高境界。众所周知,茶道与...

道 | 中国道PK日本

点击上方“茶帮通”可以订阅哦!中国茶道的虚静之美,极富我国传统审美文化的特色。比之日本“茶道四规”中所言的枯寂之美,亦称沉寂之美、静寂之美,两者有着本质上的差异。这是因为,日本茶道文化属于禅道文化,亦即佛门文化的性质。就日本茶道来说,他们在茶事操作的程式中,在茶道审美的过程中,其一招一式,一举一动,都需要表达佛门的教义并教规。这就正如日本禅师寂庵宗泽所说的那样:茶意即禅意也,因此舍掉禅之外,就没有茶意;不知道禅味的话,也就不知道茶味。这证明,日本茶道就其本质来说,它只不过是一种禅道模式。他们奉行的茶...

礼|读日本茶文化的依存与自立

改编自山本兼一《利休之死》一书,由市川海老藏、中谷美纪主演的日本影片《一代茶圣千利休》,再次掀起人们对日本千家茶道的兴趣。除表千家、里千家、武者小路千家之三千家,宗偏流、江户千家、松尾流等都是由利休和其子少庵,孙宗旦这一系所出。包括大名茶如:远州流、石州流、三斋流等诸流,其流祖小堀远州、片桐石州、细川三斋也均是由利休或其门下所出之流派。利休主倡的“佗—寂”之茶旨,至今仍是日本所有茶道的根本理念。利休身处织田信长与丰臣秀吉之间,在此动荡的社会背景下,除遵守其师武野绍鸥四帖半茶席外,将“北向”改为“南...

日本茶文化的依存与自立

点击“陕西省茶业协会”可以订阅哦!  改编自山本兼一《利休之死》一书,由市川海老藏、中谷美纪主演的日本影片《一代茶圣千利休》,再次掀起人们对日本千家茶道的兴趣。除表千家、里千家、武者小路千家之三千家,宗偏流、江户千家、松尾流等都是由利休和其子少庵,孙宗旦这一系所出。包括大名茶如:远州流、石州流、三斋流等诸流,其流祖小堀远州、片桐石州、细川三斋也均是由利休或其门下所出之流派。利休主倡的“佗—寂”之茶旨,至今仍是日本所有茶道的根本理念。  利休身处织田信长与丰臣秀吉之间,在此动荡的社会背景下,除遵守其师...

礼 | 读日本茶文化的依存与自立

改编自山本兼一《利休之死》一书,由市川海老藏、中谷美纪主演的日本影片《一代茶圣千利休》,再次掀起人们对日本千家茶道的兴趣。除表千家、里千家、武者小路千家之三千家,宗偏流、江户千家、松尾流等都是由利休和其子少庵,孙宗旦这一系所出。包括大名茶如:远州流、石州流、三斋流等诸流,其流祖小堀远州、片桐石州、细川三斋也均是由利休或其门下所出之流派。利休主倡的“佗—寂”之茶旨,至今仍是日本所有茶道的根本理念。利休身处织田信长与丰臣秀吉之间,在此动荡的社会背景下,除遵守其师武野绍鸥四帖半茶席外,将“北向”改为“南向...

日本式榻榻米之屋

快速关注点击蓝色↑↑↑七碗茶舍关注即可,欢迎转载分享茶舍馆主私人微信ID:q77cdmx1实体店地址:杭州市西湖区学院路雅戈尔御西湖隐寓轩3幢8号商铺日本人通常都是盘腿而坐,在榻榻米上度过一生的光阴,而盘坐于榻榻米上的日本人的视线,也成为他们观察身边世界的视线标准,影响了日本人看待世界的方式。去日本旅行,当然要体验地道日式生活,感受这种由稻草编织的日式屋子的地板。它软硬度正好,还带着稻草的香味,静坐着观察世界,说不定这种极简的行为可以更好地帮我们触及事物的本质。*以下房源都可于原文链接预定*【色彩之...

日本道 - 庭院守护者:石灯笼

石灯笼是日本石文化的重要内容之一,它为“立式光明”的意思。石灯笼常被作为茶室的一种露天装饰物而广泛进入庭院装饰。出品人|月生展现中国文化引领中国茶道新风尚茶道知识权威发布茶道大士茶亭茶道体验馆微信客服号:dsctjp合作电话:15366113529店铺地址:南京市秦淮区应天大街1865创意产业园凡德艺术街区A2-330

日本茶道草创与中日禅宗流派关系

                                   日本茶道的思想背景是禅宗思想,其礼法来源于禅门寺院清规中的茶礼。可以说,日本茶道出自禅宗。茶道体现了茶禅一味,其核心思想是禅。  日本的佛教是由中国传入的,日本的茶文化也是由中日佛教徒从中国传人的。日本茶道源于中国茶道,日本茶道在草创过程中,中日两国的禅僧起了决定性的作用。日本茶道草创于镰仓时期(公元1192—1333年)和室町(1333—1573年)的前中期,相当于中国的南宋、元和明前半期。草创期起重要作用的禅僧有荣西、南浦绍明...

茶道文化源于中国,为何造就了日本

中国古代无禅寺,隋唐以来,修禅者唯藉律院以居,及至五代,吴越王钱镠(907~932在位)皈依禅法,始将江南各寺之教寺改为禅寺,于是禅寺渐多。宋代江南禅刹兴盛;宋宁宗时,依卫王史弥远之奏请,始定江南禅寺之等级,设禅院五山十刹,以余杭径山寺,钱唐灵隐寺、净慈寺,宁波天童寺、阿育王寺,为禅院五山。钱塘中天竺寺,湖州道场寺,温州江心寺,金华双林寺,宁波雪窦寺,台州国清寺,福州雪峰寺,建康灵谷寺,苏州万寿寺、虎丘寺,为禅院十刹。以钱塘上天竺寺、下天竺寺,温州能仁寺,宁波白莲寺,为教院五山。钱唐集庆寺、演福寺、...

日本茶道对的活用

茶道存在意义的根源到底在何处?最明了的定义便是:茶道是禅的化身。那么如果给禅也下一个简短的定义,那便是:禅是对生命的、主体的人的否定。就一般概念上的人来说,它是有相、有肉、有精神活动的。但在禅来看,这种有相的人不是真实的人。否定这有相的人,脱却了一切有形束缚的无相的人才是真实的人。真实的人也被称作无相的人。自觉了的无相的自己是真实的自己,即脱离了一切形状的自己、否定了一切的自己才是真实的自己。但这个真实的自己又不是什么自己以外的别的东西,自觉了的自己仍是原型的自己,不过是成为了一个自由了的自己。这个...

日本禅宗的流派及开祖

   禅宗自中国传到日本后,曾经形成过二十四种之多的流派,其中以临济宗、曹洞宗和黄檗宗为主流派别。临济宗以荣西为开祖,曹洞宗以道元为开祖,黄檗宗以隐元为开祖。临济宗和曹洞宗同时创建于镰仓时代,即中国的宋代。临济宗的信仰者多为武家阶层,曹洞宗的信仰者多为庶民阶层。黄檗宗则创建于江户时期,即中国的明末清初,由中国渡日高僧隐元创建。   目前,临济宗的主要寺院有妙心寺、大龙寺、大德寺等。曹洞宗的主要寺院有永平寺和总持寺。黄檗宗的主要寺院是万福寺。    临济宗开祖——荣西    将中国临济禅介绍到日本的是...

日本医食茶继承禅宗美学 文化汲取唐宋遗风

  从茶道、插画到餐饮、建筑、医道,从川久保玲、山本耀司到优衣库、无印良品,日本将古中国的美学、禅学继承保留,并集东方美学之大成,将中国宋代遗风输出到整个地球。  从中医到建筑:日本文化中的唐宋遗风  目前我国仅存唐代木制寺庙建筑四处,全部在山西省境内。1933年梁思成夫妇第一次到山西考察时,林徽因在当时发表的文章中还感叹:“现在唐代木构在国内还没有找到一个”.为了撰写《中国建筑史》,梁思成只好举了日本寺院为例子。  而位于日本奈良市的唐招提寺则是一组具有中国盛唐建筑风格的建筑物,已被确定为日本国宝...

日本茶道文化的七大美

点击上面↑↑↑蓝色字免费订阅日本茶道文化有着其独特的美学属性,共有七大美:缺陷、简素、枯槁、自然、幽玄、脱俗、静寂,下面我们来一一解释这七大美:缺陷之美日本茶道虽追求精神上的“一心”,但却倡导面对现实生活的不完美,欣赏缺陷。比如,茶道中使用的茶碗,不论从造型到色彩等,常常可见到不均衡一致的陶瓷品,有的左右不对称,有的是釉没足色,有的更是表面粗糙。还有茶室中的花入或挂轴等茶道美术品,入眼的常常不是整齐划一的感觉,多是参差不齐。这种带有缺陷的美,却常有深度的魅力。日本茶道认为,缺陷的美,是一种奇数单一...

丝绸之路与佛教文化— 宏扬茶艺术 助力一带一路

引言  在人类文明的历史长河中,丝绸之路对沿线各国的商贸互通、经济发展和文化交流起着举足轻重的作用。期间,佛教文化的交流为开拓丝绸之路做出了重要贡献。  东汉明帝遣使,迎请印度僧人迦叶摩腾、竺法兰,白马驮经,佛教由此引入中国。  以东晋法显法师、唐代玄奘法师为代表的中国僧人,不远万里,经由丝绸之路,西行取经,同时也把中华文化传播到世界,促进了佛教和中外文化交流,影响深远。  法显大师的《佛国记》、玄奘大师的《大唐西域记》被翻译成十几个国家的文字,至今仍是世界上史学家研究历史的珍贵史料。《佛国记》让斯...

一味的楷模 | 纪念赵朴老逝世十五周年

点击上面↑↑↑蓝色字免费订阅赵朴老是当代茶禅一味的倡导者和创新者,也是中国茶禅一味的楷模。朴老是佛界领袖、诗人、书法家和社会活动家,更是茶禅一味的学者。他一生不抽烟,不喝酒,只喝茶,爱吃甜食。这一切都是僧人和茶人的生活习惯。他吃过大江南北寺庙中的素斋,喝过全国名山大川的茶,自称是“茶篓子”。我对佛学没有研究,对茶文化作了些粗浅的了解,在研究茶文化的过程中深受朴老关于茶禅一味的教诲,体会较深的有如下几点:1、茶禅一味的楷模朴老对茶禅一味的历史、内涵很有研究。中国自古以来就有名山出名寺,名寺出好茶的说法...

修茶道融入一带一路 传播中华优秀传统文化

一带一路  “一带一路”(英文:TheBeltandRoad,缩写B&R)是“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的简称。它将充分依靠中国与有关国家既有的双多边机制,借助既有的、行之有效的区域合作平台,一带一路旨在借用古代丝绸之路的历史符号,高举和平发展的旗帜,积极发展与沿线国家的经济合作伙伴关系,共同打造政治互信、经济融合、文化包容的利益共同体、命运共同体和责任共同体。  2015年3月28日,国家发展改革委、外交部、商务部联合发布了《推动共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的愿...
欢迎使用新茶网App 点此下载 点此下载 点此下载