新茶网 / 云鼎柑普 / 云鼎入驻皇家寺庙戒台寺 ,一杯献佛陀,一杯献众生

云鼎入驻皇家寺庙戒台寺 ,一杯献佛陀,一杯献众生

    发表于 云鼎柑普
云鼎入驻皇家寺庙戒台寺 ,一杯献佛陀,一杯献众生

 

中国茶文化是一个综合的集成体,它融合了儒、佛、道三家的思想精华,特别是佛教,强调“禅茶一味”,以茶助禅,以茶礼佛。

 

佛教说茶蕴万象,正如佛为众生,茶净苍生,正如佛度世人!茶文化从诞生以来就和佛教有着密不可分的关系。

 

佛教与茶

 

 

早在佛教刚传入中国的初期阶段,就与茶结下了不解之缘!据《庐山志》记载,晋时庐山就有“寺观庙宇僧人相继种茶”的风气。到了唐代,百丈怀海禅师还特意制定了《丛林清规》把禅门饮茶制度化,茶正式成为寺院僧人日常生活中、修行中必不可少的一部分。

 

茶不仅作为僧人生活中的必备饮料,还升华为修行的重要部分,这与茶性本质是密切关联的。佛教重视坐禅修行,但在长期的坐禅过程中难免昏沉,而茶叶可以醒脑提神,防止昏沉磕睡、清除虚火、涤荡身心、去除疲劳,茶帮助了僧人睿发精神、敏捷悟道。

 

 

同时茶汤清淡净洁,即不会违反佛门的各种戒律,而且符合佛教寂静淡泊,抑欲忌荤的人生态度。佛教精神与茶性本质的内在共鸣,是茶与佛教结缘的必然,也是最终形成“茶禅一味”,“茶佛一味”的基础。

 

此次云鼎柑普入驻皇家寺庙戒台寺,在寺院烧水煮茶设茶座,将健康、养生的茶饮带入寺庙,一杯献佛陀,一杯献众生。让来宾们在感受戒台寺人文历史文化之时,也能静心品味茶的味道,感受佛教茶文化的精髓;

 

戒台寺

 

▲戒台寺

 

戒台寺,位于北京马鞍山上,在南北朝末期称“慧聚寺”,后因历代以来四方僧众多来受戒,故又名戒坛寺,是北京地区最古老的佛教圣地之一!

 

戒台寺拥有丰富的人文景观和自然美景,是全国重点文物保护单位,目前我国北方保存辽代文物最多、最完整的寺院,其中包括佛塔,经幢、戒坛等,都是辽代佛教中十分罕见的珍品。

 

戒台大殿

 

▲戒台大殿

 

戒台大殿是戒台寺的标志,也是寺内最为主要的建筑!戒坛大殿始建于辽咸雍五年(1069),殿内横枋上挂有清乾隆帝手书“树精进幢”的匾额,横枋内侧挂有清康熙帝手书的“清戒”匾额。

 

戒台大殿内的113尊戒神塑像,神形各异,有的威武雄壮,有的面目狰狞,有的顶盔贯甲,有的仙风道骨,一个个栩栩如生,生动传神。是迄今为止,北京地区绝无仅有的一组戒神塑像,难得的艺术珍品!

 

戒坛

 

▲戒坛

 

戒坛设在戒台大殿内,是全国最大的佛教戒坛,至今已有900多年历史,为高3.5米的汉白玉方台,环坛雕刻113尊一尺多高的戒神,坛上供奉释迦牟尼坐像,精美别致。

 

它与杭州昭庆寺、泉州开元寺戒坛并称中国三大戒坛,戒台寺居首,被誉为“天下第一戒坛”。

 

古松

 

 

戒台寺内外满山青翠,古树成林,仅国家一二级保护树木就有83棵之多,其中最为著名的当属“戒台五松”——抱塔松、卧龙松、九龙松、活动松、自在松。

 

戒台寺的古松好看且特点明显,一树具一态,巧与造物争,每当微风徐来,松涛阵阵,便形成了戒台寺特有的“戒台松涛”景观。

 

▲九龙松:1300多年的白皮松,因9条硕大枝干犹如九条银龙腾空飞舞,而得名。

 

▲抱塔松:因其髯枝如臂抱住砖塔,犹如古松抱塔而得名。

 

▲卧龙松:植于辽代,犹如一条粗壮的巨龙,从石雕栏杆中横卧到其外,粗干横长达十米。

 

▲活动松:植于元代的大油松,此松全部枝叶向一个方向侧倾生长,随意拉动任一松枝,它全身的枝干都会摇动起来。传说清乾隆皇帝对它十分感兴趣,每次来到都要摇动“活动松”。

 

▲自在松:辽代所植,枝叶婆娑,因其姿态舒展,有逍遥自在之感,故名“自在松”。

 

除此之外,戒台寺也被称为皇家寺庙,自修建以来,一直受到历代朝廷的重视,多位皇帝到此进香礼佛,多位住持由皇帝亲自选派,并委任官职。到了明代之后,戒台寺直接被置入朝廷管理之下,清朝时期皇家人员多在此活动。

 

戒台寺与皇家

 

戒台寺与康熙

 

康熙曾经两次到过戒台寺,并留下“般若无照”“清戒”题匾,以及立碑、撰联等墨迹。

 

▲康熙亲笔“清戒”题匾

 

戒台寺与乾隆

 

此后,乾隆帝也曾多次来到戒台寺赏玩,寺内闻名的古丁香、牡丹,均是当年乾隆帝特命从园明园中移植而来的。并留下“莲界香林”、“树精进幢”、“智光普照”等多处墨宝真迹,不过随着后期被破坏,有些已不存在。

 

戒台寺与恭亲王

 

▲戒台寺内恭亲王奕訢的雕像

 

恭亲王奕訢是道光皇帝的第六子,也是跟戒台寺渊源最深的一个皇家成员,他因厌倦朝野,在戒台寺的牡丹院中隐居10年。

 

云鼎柑普此次在戒台寺中驻点的两个地方当中,其中一个就是这个大名鼎鼎的“牡丹院”,另一个则设在“大钟亭”。

 

牡丹院

 

▲牡丹院入口

 

牡丹院是晚清时期,恭亲王奕訢为自己改建的寺内所住,因其广种牡丹花,故称“牡丹院”,院中至今挂着恭亲王奕訢亲笔所题的“慧聚堂”匾额。

 

牡丹院因其深厚的文化底蕴,由古至今,文人豪客皆钟情于此修身养性,调养生息,才华横溢的恭亲王奕訢亦是,现代艺术家梅兰芳先生亦是。

 

▲牡丹院如今是寺庙的品茗之地

 

牡丹院中所种植的牡丹花,也是当年乾隆皇帝御赐从圆明园引种而来,另一部分则引种于恭王府,其中不乏黑牡丹、千层牡丹等珍贵品种,花龄已达200岁。每逢牡丹花开之时,牡丹院中举目皆景,风景怡人,美不胜收,成了戒台寺最美的一道风景。

 

▲云鼎柑普入驻牡丹院茶室

 

就在这个戒台寺最美丽的牡丹院中,云鼎柑普设茶室为游客憩息之余提供一杯充满阳光滋味的柑普茶,感受下当年恭亲王赏花喝茶的闲情逸致。

 

▲云鼎柑普入驻牡丹院茶室

 

大钟亭

 

云鼎柑普在戒台寺中的另外一个入驻点,就是大钟亭。

 

▲大钟亭周围

 

大钟亭,原是地藏院的附属建筑,位于寺院东北角6米多高的台基之上,背后三面环山,前方东望平原,居高临下,毫无遮拦,故形成了一个天然巨大的共鸣箱。

 

据说原来这里挂有一口直径2.2米大铁钟——“幽瞑钟”,钟声经过震荡共鸣,被环山反射而回,从东北侧开口处冲出,可以传得很远,40里之外的八里庄都能听见。

 

▲明景泰铜钟

 

现如今幽瞑钟已不存在,大钟亭内挂了一口“明景泰”铜钟,这口铜钟虽然比原来的大铁钟要小得多,但铸造精美,工艺考究,线条流畅。 

 

戒台寺的钟声在历史上非常有名,清代的曹寅,即《红楼梦》作者曹雪芹的祖父,曾写下了一首很有名的诗,名曰《马上望戒坛》:“白云满山谁打钟?马首西来路不逢。据此相看如一梦,因缘还欠戒台松”。

 

▲大钟亭茶座

 

大钟亭的周围现在是寺庙里一个喝茶的地方,云鼎柑普的 茶座就设在此处。所谓“闻钟声,烦恼轻,智慧长,菩提生”,坐在这里品茶听钟声绵绵不绝于耳,忘掉烦恼,涤荡身心感悟人生,亦是戒台寺内的一大乐事。

 

▲云鼎柑普在大钟亭摆放的产品展示

 

云鼎柑普

 

 

云鼎柑普以追求自然、天然为理念,每一颗柑普茶(采用云南上等的名山头普洱茶加新会核心产区的柑果)全部经过连续20多天阳光直射的天然古法全生晒工艺,制作而成!此工艺耗时,但却是确保真正全天然绿色环保的唯一途径,短则10几天,长则30多天,全靠老天造化。

 

 

 

经过全生晒彻底晒干的柑普茶,比普通的机器烘焙出的柑普茶,在时间上要多出数10倍以上,口感和养生价值也有天壤之别。就算只是放在茶盒里,也会不断溢出一股充满自然气息的柑香之味,而且时间越长愈发奇香,这是人工烘焙柑普茶所无法比拟的。颠覆了目前市场上绝大部份熟茶烘焙快销柑普茶的现状,精心打造出具有创造性的,集养生、品饮、收藏为一体的,贵族级高品质柑普茶。 

 

此次云鼎柑普入驻戒台寺,旨在弘扬国之精髓茶文化,传承佛教品茶悟道的思想,让俗世浮尘在壶里沉潜,红尘纷乱在杯里清滤。

0 条评论

发表评论 (积分+3)

请先登录后才能评论。 点此登录
评论已取消编辑器,仅支持纯文本评论。
© 2014-2019 新茶网(www.xincha.com)版权所有