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执一壶清茶,品淡雅之境

    抟砂筑陶

性情所至,不爱美酒爱清茶。品茶赏壶、谈书论画,在内心闲静处追慕先贤遗风,尤其是在紫砂壶上寻得快慰自娱,虽惭愧惘然,情结却始终依旧。

天下文人,没有不爱紫砂壶的,一把壶寄托了他们太多的情感。耕读齐家,参禅悟道,诗书画印,这是中国古代文人推崇的至高人格修养。芸芸众生,沧海桑田,正是一把“紫砂壶”以内敛含蓄、敦厚亲和的品性,浓缩文化经典,盈盈一握,抚慰心灵,散扑情怀。精神上的满足是中国文人的天性。

文心雕龙于笔墨之上,放荡情怀于山水之间,“居庙堂之高,则忧其民,处江湖之远,则忧其君”,这就是中国文人,既有先天的“先忧后乐”的士大夫忠君爱国情怀,又有游荡于“松风竹雨山水间”的雅士超然胸襟。儒家的修身齐家,道家的返璞归真,释家的超凡静虑,三足鼎立,上通天地,下达人和,“修外以及内,静养和与真”以静得道,在闭静中寻求独立的人格尊严,作为一种文化,影响了中国几千年。

“闲静”是一种智,是一种境界,是一种超越。正因如此,得举日闲,泡一壶茶,读几卷书,知己对酌,品茶论道,题诗作画,远离尘嚣,抛却烦恼,求得一时之安生,快然自足,信可乐也!国人爱茶,文人嗜茶,一壶茶,可领略淡雅湿馨之情趣,体验的高致静之精妙,独显质洁清高之志趣。茶乃山川灵禀,爱山川者必爱茶。就连皇宫的皇帝,忙中求困,松散心力于茶香里,同样被泉石之间、松竹之下、皓月清风的自然山水所陶醉,一部《大观茶论》“奉天承运”,把茶的清明高雅,写得洋洋洒洒

清茶一杯七千年,滋养民族,中庸社会。从汉魏到唐宋,由止渴润喉提升到一种文化,至明代废团饼改散茶,改煮茶为泡茶。尤其是宜兴紫砂壶的诞生,出身民间,天生合道,以方便、实用、精巧、温润的特点,促使茶文化迅即走向社会。文人一经触手,便一见如故,惺惺相惜,爱不释手。他们用饱读经书的眼光挑剔着,用习惯笔墨的双手轻轻地把握着,品茶赏壶,心中悠然。古代名士所钟情的良辰、美景、赏心、乐事均在这壶茶中,在茶香中回味经书的意旨,感觉天地方圆的哲学经典。

以茶为媒,心境趋于宁静淡雅、天人合一的境界,大自然的朴实,纯挚置身于其中。一句“吃茶去”,被奉为千年禅林法语,让人们抛却烦恼,忘怀得失,摆脱世俗,去做一个“精行俭德之人”

执一把心仪的紫砂壶,品啜的不仅是香茗,体味道家的“真我”,禅的“瞬刻永恒”,此时的茶已经升华为一种精神。

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