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什么是“壶势”?

    发表于 紫砂壶文化
什么是“壶势”?


图文| 砂海墨韵

 来源 | (ID:zisha5)

“势”在中国古典审美中是十分重要的概念。

例如书法中讲究“书势”,从单纯的一点一划,到每个字的字形结构以及相生相发的势脉关联。

或某个书法家的风貌特征等等无不可用“势”的概念来描述 

文征明 阿房宫赋


再比如,国画中有“画势”,清代学者王船山在《姜斋诗话》中有句名言,他说“论画者曰:‘咫尺有万里之势。

 

唐伯虎 《王蜀宫妓图》北京故宫博物院藏


国画创作以“势”取象,以“势”立形,因“势”而导于笔墨,贯于创作的始终。


壶 势

相朴壶(小煤窑朱泥)


紫砂壶,这一中国传统茶器之中也有“势”。


紫砂壶之“壶势”,包含两部分,分别为“形势”与“神势”。


形,取之于天地;

神,发乎于心源。


1形势


“形势”,即壶的形状式样之美。方器、圆器、花器、筋瓤器,其最初的灵感无一不是从天地万物中汲取。

 

相朴壶(小煤窑朱泥)


植物、动物、生活中的物件,在匠人的手工都被取其形体的精髓,融入紫砂壶创作中。

 

 陈鸣远 南瓜壶  南京博物院藏


于是有了以南瓜为形的南瓜壶,有了以龙入壶的鱼化龙,有了来自水乡小桥的上新桥……


一把壶的“形势”之美,来自于每个部分。


 

紫砂壶的组成结构


嘴、把、口、底、足、盖、的子,所支配的方向。由点、线到面,线条的来龙去脉,缓冲过渡,明暗转折,虚实对比。


这些都决定着壶的“形势”。


2神势


很多人做的紫砂壶是没有气息、没有神韵的,方是呆板的方,圆是萎靡的圆,筋纹不劲道,花器更是了无生趣。


徒具形式,只是一味的模仿,让紫砂壶只有“形势”而失了“神势”。

 

相朴壶(小煤窑朱泥)


顾景舟曾经这样说过:“形美了,有神了,壶上所有的附件,就都贯气了;一旦贯气,壶的整体,就有韵了。”

 

相朴壶(小煤窑朱泥)


而“神势”就是紫砂壶的韵味。一把好壶,必然是倾注了匠人对壶的感情,有着匠人自己对壶的理解,注入匠人自己的巧思,这样的壶就有了“神势”。

 

相朴壶(小煤窑朱泥)

陈曼生设计的每把壶中都有着他洒脱的文人情怀。瞿子冶刻的子冶石瓢,通转的竹枝,清高独傲。顾景舟的壶里也有儒家之味,正派而端庄。

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